[ТЕГ - монастырь]

[01 февраля 2018 г. - 19:17:19]

ДЕНЬ ПАМЯТИ СВЯТОГО ПРЕПОДОБНОГО АФАНАСИЯ СЯНДЕМСКОГО!

31 января 2018 года в Сяндемском Успенском женском монастыре состоялась праздничная Божественная Литургия в храме в честь Успения Пресвятой Богородицы. Множество паломников из различных городов (Санкт-Петербурга, Петрозаводска, Олонца, Питкяранты, Эссойлы и других) приехали в обитель, чтобы почтить память св. прп. Афанасия Сяндемского.
После Божественной Литургии состоялся Крестный ход с молебном к храму в честь Святой Живоначальной Троицы, под спудом которого покоятся мощи этого великого угодника Божия.

Вот уже на протяжении более чем пяти веков не оскудевает помощь преподобного Афанасия всем, кто с верой, надеждой и упованием обращается к нему.

Очень мало сведений сохранилось о буквально стертой с лица земли старинной обители и ее основателе. Многие письменные свидетельства о времени и трудах прп Афанасия Сяндемского были истреблены в начале XVII века, во время нашествия литовцев и шведов. До этого несчастного события, как сообщалось в дореволюционных материалах, обитель процветала: храмы Божии удивляли своим благолепием, хозяйство изобиловало всеми угодьями. При нашествии врагов старцы, чтобы спасти некоторые церковные предметы и колокола, все опустили в озеро, на топком дне которого они и остались навсегда.

Через семь лет после ухода прп. Александра Свирского с Валаама на Рощинское озеро разнеслась молва о новом месте подвижничества неусыпного труженика. В это убежище отшельника и направился инок Афанасий, его духовный ученик – Афанасий, тоже принявший постриг на Валааме.

По кончине своего наставника в 1533 году прп. Афанасий, сам уже будучи в преклонных годах, удалился в непроходимые Карельские леса и поселился на перешейке, соединяющем Сяндемское и Рощанское озера. За ним последовали некоторые из учеников прп. Александра, поставили часовню и вокруг нее восемь келий. Так было положено начало Сяндемскому Успенскому монастырю.

Одно время неприятности от местных жителей заставили преподобного на краткое время покинуть возникающую обитель. Он был рукоположен в иерейский сан и назначен настоятелем Александро-Свирского монастыря, но в том же году вернулся в свою обитель. Ей была дарована пахотная земля, и по уставу преподобного Афанасия братия должны были питаться трудами рук своих, в чем настоятель сам подавал пример.

Последние годы своей жизни прп. Афанасий провел в строжайшем уединении на Святом острове на Сяндемском озере, явивши дух смиренного покаяния и чистой любви. Почил преподобный в глубокой старости (возможно, в возрасте более ста лет). На его могиле была воздвигнута церковь во имя святителей Афанасия и Кирилла, патриархов Александрийских. На этом месте до сих пор под спудом хранятся мощи святого.

Пострадала Сяндемская пустынь и в начале XVIII столетия. Божиим попущением монастырь сгорел дотла, о чем свидетельствовала надпись на закладном кресте, который тоже не сохранился. В том пожаре в монастыре погибли все оставшиеся письменные памятники времен преподобного. При возобновлении обители после того пожара были обретены нетленные мощи прп. Афанасия с четками и разрешительной молитвой в руках.

В 1909 г. Афанасьево-Сяндебская пустынь была превращена в женскую. Перед ней ставились определенные задачи: она должна была непосредственно заняться духовным просвещением местного карельского населения, строительством храмов, организацией школ, созданием библиотек, медицинской помощью, сбором для нуждающихся приходов икон, богослужебной литературы, нот, борьбой с панфинской пропагандой.

При советской власти монастырская жизнь прервалась. Поскольку все монастыри Олонецкой епархии имели сельскохозяйственные угодья, на их базе началось создание совхозов, коммун и артелей. На первом этапе, в 1918 и начале 1919 года, монашествующие пытались самостоятельно объединяться в совхозы. К концу 1919 г. в Олонецком уезде существовало четыре совхоза: в Андрусовой, Сяндебской, Задне-Никифоровской пустынях. Монастырское имущество, а также владения обителей (земли, лесные угодья и озера) были национализированы. В 1918–1919 годах реорганизованными хозяйствами часто управляли бывшие настоятели или казначеи упраздненных обителей, должность которых теперь значилась как заведующий хозяйством.

Фото из архива: 1941 г.(http://sa-kuva.fi/)

Последняя настоятельница обители матушка Елисавета стала невольной свидетельницей организации в Сяндемской пустыни совхоза им.Ленина, ее и назначили поначалу управляющей совхоза. Церковь разорили, община не имела средств на охрану храмов, здание каменной церкви в 1939 г. передали Гушкальскому лесозаготовительному пункту, позднее храм переделали под красный уголок. В советские годы Сяндемская пустынь была забыта.

В 2009 году на территории бывшей обители был установлен Поклонный крест, Чин освящения которого совершил Архиепископ Петрозаводский и Карельский Мануил. 27 июля 2011 года Священный Синод Русской Православной Церкви благословил открытие Сяндемского Успенского женского монастыря и назначил монахиню Варвару (Иванову) на должность настоятельницы (игумении) обители.

За минувшее время построены и освящены храм во имя Святой Живоначальной Троицы и часовня во имя св. пророка Иоанна Предтечи. Возведены здания монашеского келейного корпуса и хозяйственного назначения, келейные домики, подъездные дороги.

Строительство каменного Успенского храма было начато в августе 2013 года. Он был возведен по сохранившимся фотографиям утраченной церкви во имя святителей Афанасия и Кирилла. Вероятно, этот храм был построен в 1865 году по проекту из альбома образцовых проектов церквей, разработанных Константином Тоном. По такому же проекту были возведены храм во имя святого Алексия, человека Божиего, в Великой Губе и церковь во имя Всех Святых в Муромском монастыре. А 28 августа 2017 года, в праздник Успения Пресвятой Богородицы, митрополит Петрозаводский и Карельский Константин совершил великое освящение и первую Божественную Литургию в возрожденном храме.

[18 апреля 2017 г. - 17:19:35]

КАК ВСТРЕТИЛ ПАСХУ ЕДИНСТВЕННЫЙ ЖЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ КАРЕЛИИ

У православных началась Светлая седмица — праздничная неделя после Пасхи. Торжественные пасхальные службы прошли в ночь с субботы на воскресенье во всех храмах Карелии. Наша съемочная группа встретила Пасху в единственном женском монастыре республики — Сяндемской Успенской обители. Там побывала Алина Смирнова.
[08 июля 2014 г. - 17:00:28]

ВОЛОНТЕРЫ! ВАС ЖДУТ!

Кто хотел спокойствия, невыразимой тишины и гармонии? Вечерами гулять вдоль берега волшебного озера, в котором безупречно точно отражается небо - так, что теряется линия горизонта.
Поедать матовую чернику с куста, неспешно бродить по извилистым лесным тропинкам и слушать кукушку. Пить травяной чай из чудодейственного клевера и пахучей мяты, а еще говорить о важном - о причудах судьбы, непростых решениях или о совсем простом - о смешных козах и пирогах?

Общаться с мудрыми и светлыми людьми, которые тебе рады и тебя принимают.

А еще научиться многим новым вещам и открыть для себя неизведанную сторону жизни - все это можно сделать в замечательном месте в Карелии (недалеко от города Олонец), которое называется Важеозерский монастырь.

Там сейчас очень-очень нужны волонтеры на любой срок от одного дня до месяца (или трудники/трудницы на церковный лад) - помогать сестрам, которых всего пару человек в довольно зрелом возрасте, с перенесением дров и окучиванием картошки. Для этого нужно только решиться и приехать - даже если на день-два, вам будут очень рады.

Жилье и еду предоставят (простую и очень вкусную), рабочую одежду лучше захватить свою.

Можно посещать, а можно и не посещать монастырские службы, но в любом случае от волонтеров ожидают уважительного отношения к порядку.

Отличный опыт для всех, кто хочет сменить душную обстановку города на восторг карельского края, порадоваться свежему воздуху и безвозмездно помочь хорошим людям.

Это совсем нестрашно, просто наберите:

до матушки Марфы сложно дозвониться, но можно, телефон 8-921-013-49-77.

и еще один телефон 8-911-400-02-09, Татьяна.

Отважным помощникам-трудникам, которые собираются в Важеозерский монастырь

I. Дорога:

К Важеозерскому монастырю от Петрозаводска нужно ехать в сторону Санкт-Петербурга. Карельская деревня, в которой он располагается, называется Интерпоселок. Своим ходом сделать это можно сделать так:

1. Самый простой: сесть на автобус (Петрозаводск-Олонец, Петрозаводск-Санкт-Петербург) и доехать почти до места назначения. Остановка «Развилка-Интерпоселок».

Стоимость билета на олонецком автобусе -250 руб, на питерском – 270 руб., время в пути –примерно 1час 35 мин. Водителю, лучше, через час пути напомнить, что Вам нужно выйти на развилке.

Лучше всего ехать на ранних маршрутах. В сам поселок автобус не заезжает, нужно быть морально готовым к тому, чтобы 12 километров по широкой грунтовой дороге среди лесов пройти пешком. Но на практике обычно не приходится: велика вероятность, что подвезут на машине. В утреннее время вероятности еще больше. Если наберется команда, можно попробовать договориться, чтобы вас встретили у развилки, если будет такая возможность (в монастыре с этим напряженно).

2. Можно и на машине. Те, кто часто ездит в Питер, дорогу очень хорошо знают. Доезжаете до развилки и 12 км по проселочной дороге.

II. Немного про сам монастырь

Сам монастырь – Важеозерский Спасо-Преображенский – мужской. Но после советской разрухи восстанавливать его начали женщины, когда они уже произвели часть работ, собралась братия и переняла их труд. А женщины поселились за оградой монастыря, там они обосновали женскую общину. В этом году матушки переезжают на другое место, на скит, недалеко от прежнего и очень нуждаются в помощи на старом месте, где почти никого не осталось – там практически некому окучивать картошку и переносить дрова, матушки горячо молятся, чтобы Бог послал помощников.

III. Отношение к вере, православие

Чтобы приехать помочь, необязательно быть вооцерковленным человеком, достаточно просто с уважением относиться к православной вере и чужому укладу. Людям, у которых есть свои духовные отцы, нужно взять благословление на поездку. Тем, кто хоть иногда заглядывает в церковь – можно просто подойти к любому священнику и попросить благословить на работу в монастыре. Дело и правда хорошее.

Тем, кто совсем от этого далек, можно просто собраться и приехать, но обязательно связавшись с матушками. Заставлять ходить на службы никто не будет, тут все свободны, но стоит помнить, что в монастыре люди мыслят совсем другими категориями и их взгляды, суждения часто отличаются от наших. Возможно, будут мягко советовать сходить в церковь, как-то поучаствовать в монастырской жизни.

IV. Условия

Конечно, не самые комфортные, но жить вполне можно. Рядом с домиками матушек есть два деревянных домика. В обоих есть электричество, то есть, можно зарядить телефон и поставить чайник. В одном – кровати, в другом – матрасы на полу. Когда мы уезжали (пару дней назад), домик с кроватями освободился. Может, повезет.

Водопровода там нет, вода из колодца. Умываться, соответственно, из ведра или тазика.

Помыться можно в бане. Не могу сказать точно, сколько раз в неделю ее делают сейчас – один или два. В любом случае после трудового дня (даже если баню не топили) можно пойти сполоснуться туда. Горячую воду, правда, придется греть в чайнике. Но на практике все это не так страшно, как кажется. И даже весело.

На скиту условия более суровые: нет электричества

Еда: три раза в день полноценное кормление. Возможно, сейчас что-то изменилось с ужином (например, одно время ужин был не коллективный, а люди просто в обед брали с собой дополнительную еду, которую и ели вечером на ужин не на общей трапезе, а сами); но голодными точно не будете.

На завтрак обычно каша с хлебом и вареньем, на обед – суп и какая-нибудь каша/картошка. Сейчас пост, поэтому молочных продуктов не подают, но в непостное время (после 12 июля до 14 августа) угостят обалденным молоком, сыром и творогом собственного производства. Ужин – каша/картошка. Еда очень простая и вкусная, народу нравится.

Одежда на каждый день и для работы: девушкам обязательно нужны косынки, длинные юбки и кофты, которые закрывают руки и плечи. Ничего выдающегося, просто закрытая одежда. Хорошо бы для работы в поле взять свою одежду (там сейчас тоже с этим напряженно), в списке дальше напишу, что именно.

Мобильная связь: есть, но в редких местах. Лучше всего ловит Мегафон (есть смысл запариться и купить карту), неплохо МТС и Билайн. Про ТЕЛЕ 2, к сожалению, ничего не скажу. Связь есть у ворот монастыря и на берегу озера. Стоит запомнить.

Магазин: магазина как такого нет, но в деревню пару раз в неделю приезжает автолавка. Автолавка хороша, там много всякого разного и вкусного. Но все, что может понадобиться, лучше предвидеть заранее.

V. Распорядок

О времени подъема нужно договариваться индивидуально, тут тоже многое зависит от сил и желания сходить/не сходить на службу. В монастыре есть две службы: ранняя – с 4.30 до 7.00, на которую ходят сами братия, а иногда и сестры, и поздняя – с 9.00 до 10.30 примерно. Время исповеди – с 8.30 до 9.00. Возможно, что-то изменится.

После завтрака все выходят на работу – по-монастырскому это называется «послушание». Работа в поле не особо тяжелая, но немного однообразная: нужно тяпать картошку тяпкой и вытаскивать сорняки. Приятный момент – прямо рядом с полем есть прохладный источник, из которого можно облиться бодрящей водицей.

Очень приятно и освежающе. До обеда работали, где-то до 15.00.

Обед в 15.30. После обеда можно попросить немного времени (час, например) отдохнуть и сходить на озеро или поспать. Жесткого порядка нет, ко всем относятся внимательно и с теплом. Если устали и тяжело, никто не будет заставлять, только нужно говорить о своих силах и своем состоянии.

Про время ужина не знаю, к сожалению. Подозреваю, что либо около 19, либо вам с собой домой дадут хороший перекус.

Время отдыха – точно вечером. Это как раз то время, о котором я писала в заметке, когда можно погулять, пособирать чернику, искупаться. Фиксированного времени, к сожалению, назвать не могу, в каждом случае получается по-разному, но в целом оно, конечно, есть и насладиться карельской природой получится.

Я бы очень советовала взять велосипед (его можно в чехле провезти в автобусе) и там покататься. В деревне это отличное транспортное средство и то, что порадует вечерами.

Кроме того, на велосипеде будет удобно ездить в скит, если надумаете навестить других матушек.

VI. Работа

Или послушание, как говорят в монастыре. Сейчас две насущных необходимости: картошка и дрова. Про картошку я уже писала, с дровами совсем все просто: нужно брать полешки и носить их в сарай, а там складывать аккуратным рядом. Несложно и приятно.

Что могут еще попросить сделать? Помыть посуду, пол, помочь с перебиранием ягод, почистить овощи. Может, что-то непредвиденное, но в любом случае, по силам.

С вашей стороны это бескорыстная, то есть, неоплачиваемая помощь. Дорога – за свой счет, еда и кров – за счет монастыря.

VII. Почему стоит поехать?

1. Это очень интересный, необычный опыт. Жизнь как-то поворачивается другой гранью: вырываешься из привычного круга забот – работа-дом-учеба – узнаешь, как люди решают серьезные философские вопросы и в чем находят счастье. Открывается что-то новое (не имею в виду прозрения в смысле веры, но и это тоже), парадоксально, но такой опыт помогает себя лучше узнать, какой ты на самом деле.

2. Природа. Чудесная, удивительная. Монастырь стоит на горке, на берегу озера. Там чувствуешь умиротворение, спокойствие. Время течет как-то иначе. К тому же леса потрясающие, озеро очень красивое. Там хорошо.

3. Помочь людям, которые сердечно молятся о том, чтобы Бог послал людей, бесценно.

VIII. Список вещей с собой:

паспорт (!) обязателен;

деньги (дорога и мелкие траты типа конфет или книжек там);

обычная дорожная аптечка;

юбка до щиколотки, кофта, косынка, футболка для того, чтобы ходить по монастырю;

аналогичный комплект для работы в поле, старый, который не жалко;

обувь для обычной носки (по-моему, удобнее всего ходить в сандалях типа экковских) и для работы (кроссовки или калоши, если совсем нет, можно там попросить);

ночная рубашка;

зубная паста, щетка, мыло, шампунь;

белье;

полотенце;

постельное белье – если есть возможность, захватите какое-нибудь легкое. Обычно там просят привозить свое, но если сложно/тяжело, там дадут;

куртку от ветра (вечерами может быть ветрено);

теплый свитер (да-да, погода в Карелии непредсказуема);

носки обычные и шерстяные;

бутылочка для воды (это удобно – можно набрать питьевую воду из источника, чтобы дома пить);

конфетки (приятный бонус в течении дня) и пряники какие-нибудь себе к вечернему чаю;

фотоаппарат (если нет, стоит у кого-нибудь взять, там есть, что снимать);

зарядку для телефона и фотоаппарата;

для тех, кто собирается надолго – можно велосипед.

И самое главное. Если вы дочитали до этого места, а трудности в виде 12 километров лесной дороги и отсутствия водопровода не испугали, постарайтесь связаться с матушкой Марфой по телефону 8-921-013-49-77.

Обязательно нужно предупредить ее, что вы едете. Дозвониться бывает непросто, но поездка того стоит.

На случай, если не дозвонитесь до нее: 8-911-400-02-09, Татьяна.

[01 августа 2013 г. - 16:01:42]

ФУНДАМЕНТ ЖЕНСКОГО МОНАСТЫРЯ ОСВЯТЯТ ЗАВТРА

2 августа в 13.00 в деревне Сяндеба Олонецкого района Митрополит Петрозаводский и Карельский Мануил проведет освящение фундамента и закладку капсулы с памятной грамотой в основание храма Успения Пресвятой Богородицы, единственного в Карелии женского монастыря.
Обитель, основанная в XVI веке учеником преподобного Александра Свирского Афанасием Сяндебским, была мужской. С 1909 года эта пустынь была обращена в женский монастырь. За время своей многовековой истории монастырь не раз подвергался разрушению.

В настоящее время трудами многочисленных помощников со всей России в Сяндебе построена часовня-купель пророка Иоанна Предтечи, возведены деревянная Троицкая часовня, жилые и хозяйственные постройки, залит фундамент каменного Успенского храма.

[19 июня 2013 г. - 12:27:27]

ВОЗРОЖДЕНИЕ МОНАШЕСКОЙ ЖИЗНИ В СКИТУ МИТРОФАНИЯ ВОРОНЕЖСКОГО

Сестричество при Важеозерском Спасо-Преображенском мужском монастыре по благословению архиепископа Петрозаводского и Карельского Мануила просит помощи на возрождение монашеской жизни скиту Митрофания Воронежского.
Нам очень необходимы:

1. Финансовая помощь

2. Помощь строительными материалами

3. Помощь специалистов для строительства дороги, проведения электричества и воды

4. Помощь волонтеров

Вы можете внести Пожертвования

1. На расчетный счет Сбербанка

р/с 42307810325008100802, Северо-Западный банк Сбербанк РФ № 8628/01874, г.Петрозаводск, БИК 048602673, к/с 30101810600000000673, Хлаповой Наталье Александровне

2. Передать пожертвования в офисе газеты «МИР Карелии» по адресу: г.Петрозаводск, ул.Горького, д.3

Адрес монастыря: Карелия, Олонецкий район, п. Интерпоселок, Важеозерский Спасо-Преображенский мужской монастырь

Тел. монастыря: + 7-921-451-86-51, + 7-921-700-76-10

Тел. представителя монастыря в г. Петрозаводске: + 7-911-400-02-09

E-mail: monastery.vazhe@mail.ru

[16 июля 2012 г. - 00:00:00]

ВАЛААМСКАЯ ОБИТЕЛЬ ОТМЕТИЛА ДЕНЬ ПАМЯТИ СВОИХ ОСНОВАТЕЛЕЙ

На Валааме прошли торжества по случаю дня памяти основателей монашеской обители, святых преподобных Сергия и Германа. Остров по многолетней традиции посетил Предстоятель Русской Православной Церкви. Помимо праздничных богослужений, Патриарх Кирилл провёл заседание Попечительского Совета Спасо-Преображенского монастыря и встречу с Главой Карелии Александром Худилайненым.
Будь то паломники, или монашеская братия, свой день на Валааме каждый начинает и заканчивает здесь, в нижнем храме Спасо-Преображенского собора. Освящённый в честь преподобных Сергия и Германа, он до сего дня хранит их мощи.

Когда именно ступили на Валаамскую землю основатели, доподлинно не знает никто. Историки склоняются к веку 14, церковь настаивает – обитель на острове зародилась ещё во времена Крещения Руси. Но в одном здесь всегда были уверены: пока мощи основателей на Валааме, монастырь будет жить.

Именно с молитвы у этой священной раки начал свой визит Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. Предстоятель Русской Православной Церкви в день памяти Сергия и Германа Валаамских всегда посещает монастырь, он находится в личном подчинении патриарха.

О том, как уберечь жемчужину православного мира, говорили уже после, на Попечительском Совете по восстановлению монастыря, духовенство, благотворители и руководство Карелии. В год десятилетия Совета разговор шёл о том, что за это время сделать удалось, и что ещё предстоит реконструировать.

Недавно на колокольне заменили старинную балку: веса тяжёлых колоколов она уже не выдерживала. Заменить пришлось и уникальные фигурные кирпичи на фасадах – их вырезали здесь же, на острове, ни один кирпичный завод за такую работу не взялся. Уже к зиме с колокольни обещают снять леса. А вот реставрировать пятиглавие собора будут и в следующем году. Оно от дождей и ветров пострадало больше.

В планах у попечителей Валаама – восстановить не только Спасо-Преображенский собор. Уже окружен строительными лесами храм Никольского скита, на очереди – Зимняя гостиница. Практически до конца восстановили гостиницу Летнюю, она пострадала не столько от времени, сколько от пожара.

Теперь на острове новые пожарные машины – с большей ёмкостью резервуара: 5,5 кубометра против прежних 2,4. Новые машины появились на острове вместе с таким же новым депо. Предыдущее располагалось в столетнем амбаре. Строительство пожарной части началось два года назад. На её создание из федерального бюджета было затрачено 70 миллионов рублей. Внутри всё только современное: оборудование, система оповещения и наблюдения. Внешне же здание напоминает фуражный сарай, стоявший на этом месте раньше. На остатках его старинного фундамента и построена часть.

Впрочем, в последнее время в самом монастыре всё чаще говорят не о внешнем, архитектурном сохранении и обновлении, а о духовном. Сегодня на «Русском Афоне» насчитывается больше 200 человек монашеской братии. Обитель возрождается. Не отпугивают строительные леса и паломников. На Божественной Литургии в честь престольного праздника в храме Преображения Господня не протолкнуться. Услышать слово Патриарха в день памяти преподобных Сергия и Германа на Валаам приезжают тысячи верующих со всех уголков христианского мира.

[04 июня 2012 г. - 00:00:00]

МОНАСТЫРЬ НУЖДАЕТСЯ В ТРУДНИКАХ

Петрозаводская и Карельская епархия приглашает всех желающих потрудиться на подворье Ионо-Яшезерского Благовещенского мужского монастыря в селе Шелтозеро.
Ионо-Яшезерская обитель считается уникальным памятником монументального зодчества XVI века, но сейчас, как отмечают в епархии, она находится в аварийном состоянии, и насельники монастыря вынуждены жить на монастырском подворье, основанном в 2004 году.

Подворье располагается в доме, когда-то принадлежавшем священнику Михаилу Смирнову, расстрелянному в апреле 1938 года. На первом этаже размещаются церковь, библиотека, иконная лавка, хозяйственные помещения. На втором этаже - кельи для братии, трапезная и кухня.

«Сейчас на подворье в Шелтозере живет четыре человека, трое в монашеском чине. Насельники ведут приусадебное хозяйство, подновляют кельи, ухаживают за садом. Работы много, и братия очень нуждается в помощи», - сообщает епархия.

Трудничество - это особый вид паломничества, когда человек не только молится, но и продолжительное время работает в монастыре наравне с монашествующими.

7 стат., 1 стр.
Стр.:[1]
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

© ООО РК "Мир". 2008-2018 г.
Директор: Андреев Юрий Алексеевич
Редактор: Татьяна Кильцова
Идея, дизайн, программирование: Владислав Петров


Пользователей онлайн:618
Время генерация страницы: 0.062084197998

Рейтинг@Mail.ru
Яндекс цитирования